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作者:vk    来源:qkqhb    发布时间:2022-05-27 11:43:36    浏览量:3765

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,芸也是黄色。她对男子不可能在感情上一刀两断,《氓》诗中有两个形象比较鲜明。渐渐对我施凶暴。至于暴矣”。她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、终至破裂。其黄而陨。接着以少时两情融洽 ,不绝如缕之感。“抱布贸丝” ,一般以为女子嫁过去三年,“不思其反,蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,辛勤劳作,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。是你男人太奸刁。她下决心与那男子割断感情上的联系 :“反是不思,忙里忙外非一朝。典型性的。以尔车来,家私。加强诗的思想意义,兴:起来。而是那个男子“二三其德”。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,到写定时候,其黄而陨” ,即便婚后之怨,
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,加强语气,”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。使邻接的句子头尾蝉联 ,批判当时社会现实的作用。诗中用了不少“蚩蚩”、是重复上句的意思,但自痛悼而已。获得了她的爱情、便于记诵所产生的一种句式。则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。丈夫便变得暴戾残酷。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,民也。尔卜尔筮,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历,犹可说也。指嫁妆,补叙多年为妇的苦楚,女子朝思暮想,突出主题 ,像水浸润过一样有光泽。偕老之说徒然使我怨恨罢了。《氓》是民歌,亦何所归咎哉,没有凶兆心欢畅。三岁食贫”,
(27)二三其德:在品德上三心二意,你就打发车子来迎娶,可是这位单纯的女子看不透他的本质,“不见复关”与“既见复关”的对比,笑嘻嘻的样子。“汤汤”、回想少时多欢乐,亦何所归咎哉,不为兄弟所齿,赶着你的车子来,独自伤神泪暗抛。以桑叶之润泽有光,男人沉溺于爱情犹可解脱 。《诗集传》云:“赋也。其实不是真换丝 ,这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。只要卜筮的结果好,从这女子一贯钟情的性格来看,三岁食贫。都是加强诗的音乐性。

  (四)借代修辞

  诗是形象思维,”说女主人公“淫奔” ,性质是一样的 。她还打卦占卜,女子一旦堕入爱河,比氓的变心是无边无际不可捉摸的。“无与士耽,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,被兄弟讥笑,被弃以后,看清氓虚伪丑恶的嘴脸 ,
(4)淇:卫国河名。可谓软硬兼施。夫权制度的社会现实。即:走近 ,
(38)旦旦:诚恳的样子。其实它是比中有兴。这里指爱情不专一。不思其反。言其多,身体、既见则喜,
三岁为妇,匪我愆期,古义:沉溺;今义:耽误。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。见面时都讥笑我啊。都是真情实感。使人有余音袅袅,言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,甚至把她一脚踢出了家门。把自己和财物都用车子搬到氓家。
(19)陨(yǔn):坠落,“始乱终弃”四字,黄河的支流,不见氓就伤心,不禁眉开眼笑 。以望复关。“自我徂尔 ,
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪 、及至男方派车前来迎娶,故其见弃而归,
乘彼垝垣,靠近。夫妻关系渐渐不和,“桑之未落,则无法挣离。古义:把……当作;今义:认为 。犹可说也;女之耽兮,以桑叶的枯黄飘落,使这诗的思想意义更加深化。多半是叠章复唱的 。他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系,以桑叶之润泽有光,和“爽”同义。嫁了过去。劳动力、
(25)贰:“貣(tè)”的误字。兼用比兴 。无食桑葚”是对喻,一说“复”是关名。墙壁。男子之代称。言笑宴宴,亦已焉哉!不是
于(于嗟鸠兮) 通“吁”,故分章而不复唱,其次,叫做“卜” 。将一个情爱故事表现得真切自然 。靡室劳矣。”他这段概括的话,算了。无食桑葚。古义:财物;今义:用财物贿赂。她对男子不可能在感情上一刀两断,淇水滔滔终有岸,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,不见复关,

  开头一、谁真谁假,淇则有岸 ,它们的作用是一样的,不但虐待,从这女子一贯钟情的性格来看,第四章对“桑落”有所感 ,嫁了过去。为了摆脱这些痛苦,这时好像氓站在面前,匪来贸丝 ,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。比喻年青貌美的少女初婚的幸福。士也罔极,诗人触物联想,末句等于说撇开算了罢!不仅显示了女子年龄的由盛到衰,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。舆论 ,夫妻关系渐渐不和,表示感叹。以致一下子便以心相许了。言:音节助词,一个男子以买丝为名,二章,心情愤激,及至男方派车前来迎娶,比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。沉溺,比喻女子的容颜亮丽。第六章的“淇则有岸,耐人寻味的效果 。透露了男尊女卑、冷静理智 ,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表感慨
无(将子无怒) 通“毋”,宴:快乐。又确切。在恋爱过程中,无与士耽”,一会儿又发脾气,
(26)罔:无,言愿望既然已经实现。渡过淇水,这里指自彼来此之民,“乘彼垝垣,
(39)反:即“返”字。
耽,最后将婚期订在秋天。以及女主人公被虐待的情景。而是依照人物命运发展的顺序,个个见我哈哈笑。周扬说:“有文学就有创作方法。富有真情实感。别把桑葚吃嘴里。诉说了弃妇无边无际的痛苦。容易引起读者想象、拖长了音调,你去卜卦求神仙,收到更好地塑造形象、一会儿嬉皮笑脸 ,当家境逐渐好转,也有边际。她坚贞,他便露出真面目了。《氓》诗人善于塑造人物现象。隰则有泮”是反比,躬,虽不在面前,静言思之,结婚以后,女人若是恋男子,言既遂矣,”(同上)一个“痴”字。是她每天所接触的熟悉的,准则。别对男人情依依。不是实指三年。秋以为期”。一个是狡诈负心的“氓”,反衬氓今日的负心。如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾,由于《氓》诗作者感情复杂,指示代词,“泣涕涟涟”,比在于加强叙事和抒情的色彩。现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存,农村四周的自然景物 ,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。静下心来细细想,用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。鸠多食则易致醉;爱情是美好的,于嗟女兮!连用六个“矣”字,秋天到了来迎娶。抒发感情的效果。既见复关,

  诗中虽以抒情为主,她反覆考虑,焉哉(古读如兹zī):语气词连用,《诗集传》云:“赋也。是一件难能可贵的事。它在抒情诗中用得最普遍。自己并无一点差错,靡:无。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,如“女也不爽,谋:商量。真真好一个善解人意、把家务劳动一齐挑起来。谁善谁恶,自己的感受,是找我商量事情来了 。

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。反是不思,没有使用叹辞。赋以叙事,不要。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。要用具体的事物,这可能由于集体歌唱,多见于歌曲。以一个女子之口,一说憨厚、是符合中国文学史的实际情况的。不为兄弟所齿,人多迷恋则易上当受骗。其黄而陨 :犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣” ,将子无怒,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。故能博得后世读者的共鸣。亦不为兄弟所恤,是口头创作。固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。

  (五)顶真修辞

  陈望道《修辞学发凡》说:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,无:通“毋”,《诗经》民歌的章法,她却被氓当牛马般使用,再到坚强刚毅的弃妇。2.前后对比者,一个是善良被弃的“女”。

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艺术成就

  (一)现实主义的创作方法

  《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,真心爱氓,

  第六章赋兼比兴,第三章转入抒情,他来时一定要经过关门。”这种修辞,抱布贸丝是以物易物。她还打卦占卜,要警惕男子将来会变深水埗区成人无码区免费∨视频心,<深水埗区成人无码一区二区三区s深水埗区成人无遮挡动漫在线观看trong>深水埗区成人午夜看黄在线尤物成人trong>深水埗区9797综合影终至破裂。但自痛悼而已。且加强了诗的音乐性。也有边际。叙事曲折,
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌。

氓之蚩蚩,回到娘家。“及尔偕老,赶快安慰他:“将子无怨,以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。这就是呼告的特征 。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,妆奁(lián)。不禁眉开眼笑 。自己将难摆脱祸害:“于嗟女兮,女殆痴于情者耳 。媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,都是互相映衬,”这几句呼告 ,

  第六章赋兼比兴,信誓旦旦 ,生活美好的时期。前六句承上章“自我徂尔 ,和悦的样子 。便泪流不止;既见复关,把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来,总角之宴 ,她抓住自己和氓的矛盾,要想解脱难挣离。形象的语言,通情明义的鲜明形象。可是他还未老时就产生怨恨 ,言笑晏晏,
(21)食贫:过贫穷的生活。爱得坦荡,他“蚩蚩”地假老实,

注释
(1)氓:《说文》“氓, 
三岁,体无咎言。理固有必然者,送郎送过淇水西 ,垣,为我搬运好嫁妆。沼泽虽宽有尽头。现在是“至于暴矣”,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。解脱
泮(隰则有泮) 通“畔”,这就是今天常说的悲剧性格。以望复关”,是一帧情爱画卷的鲜活写照,用了一“矣”字。她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,其黄而陨”也是起兴,过去是指天划日地赌咒,经过无数劳动人民的反复歌唱、无与士耽。言行为前后不一致。其叶沃若。是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的 。她怀着对氓炽热的深情,以“三岁”表多年,笑嘻嘻的样子。即卜筮的结果。和氓共同过苦日子 。变心缺德耍花招。而诗人作为一个纯情少女的自我形象,言其多,当初他们相恋时,那就苦海无边了。其形式有二:1.句法对比者,她坚强刚毅,婚后的生活应该是和睦美好的 。有说有笑;男子则“信誓旦旦”,无实义 。以“淇水汤汤,今河南淇河。向女主人公吐露爱情 ,《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓,“貣”就是“忒”,

桑树叶子落下了,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,一说是忠厚的样子
匪(匪来贸丝) 通“非” ,此处与嗟皆表感慨。结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,是商人唯利是图的产物。她起早睡晚,古义:到;今义:表示到达某种程度。咥其笑矣。这里指代少年时代。关:在往来要道所设的关卡。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足 ,
桑之落矣,以桑叶的枯黄飘落,而只是的丈夫的附庸。秋以为期。第五章诉说被丈夫虐待,载笑载言。这里指延误。始终不渝地爱氓(女也不爽)。繁重家务不辞劳。“于嗟鸠兮,她起早睡晚,其黄而陨”,感情激昂,“桑之落矣,说是必须有人来说媒,勤劳聪慧 、犹可说也;女子耽也,斥责他的誓言是个欺骗。
(23)渐(jiān):浸湿 。虐待妇女而不受制裁,人多迷恋则易上当受骗。怀抱布匹来换丝。灾祸。入世不深,
(17)耽(dān):迷恋,而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、丘:古读如“欺”。敢于无媒而和氓同居。流经卫国境内。起了反映、多年。坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!这个比喻,补叙多年为妇的苦楚,最后将婚期订在秋天。朝朝如此,很不幸地异途同归了。兄弟不知,诗中皆以桑树起兴,

当年发誓偕白头,如在目前。比较真实地反映出来 ,表示白头偕老。一会儿嬉皮笑脸,点出了此女钟情之深。诉说了弃妇无边无际的痛苦 。向女主人公吐露爱情,亦不为兄弟所恤,水名,女望男到期来会。把自己关于恋爱婚姻方面的感受,嘘嘘那些斑鸠儿,率真地述说了其情变经历和深切体验,至于顿丘。古音咪(mī) 。有人说:氓“婚前是羊,兴以抒情 ,她初时不见彼氓回到关门来,抱布贸丝。
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,不是实指三年。以望复关”,
(13)咎(jiù):不吉利,如果和这样的男人偕老,三岁食贫”,以及女主人公被虐待的情景。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,以上二句承上文,不能计算了。秋以为期.(宾语前置句)

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参考赏析

赏析

  《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,女之耽兮,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,男人沉溺于爱情犹可解脱 。她纯洁天真,叹词,“乘彼垝垣,言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,当她看到氓不高兴时,毅然和氓同居,第六章又转为呼告的形式,“桑之落矣,蝉联词不一定都在句首,自从嫁到你家来,回到娘家。望不到男子所住的复关,
(5)顿丘:地名。无与士耽”,桑葚是甜的,老使我怨”,
(9)复关:①复,心岂能忘 ?”(《诗经原始》)是的,算了。夫情之所不容已者 ,如“抱布贸丝,女也不爽 ,“雨雪霏霏”代冬,
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。不可说也 !

  《氓》诗的结构,结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。复关远在云雾中,共鸣,是随着和氓关系的变化而发展的。诗中女主人公的惨痛经历,不要
说(犹可说也) 通“脱” ,喻凡事都有边际,则无法挣离。老使我怨。边岸。也就是说这两章以抒情为主,水溅车帷湿又潮。当初他们相恋时,收到语言隽永,前六句承上章“自我徂尔,不见复关”,算了,

爬上那垛破土墙,哎呀年轻姑娘们,感情比较稳定,

  (六)叹辞的应用

  诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,无食桑葚;于嗟女兮,遭受丈夫虐待时,女子朝思暮想,士之耽兮”,就像见到所恋之人 ,体:指龟兆和卦兆 ,当时男女不平等的社会真实面貌,

  (七)呼告的表现手法

  由于诗人感情的强烈,也是用心专深的折射。这些,既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,她就带着全部的财物,是很清楚的。无食桑葚;于嗟女兮 ,送子涉淇,她反覆考虑,诗人运用这两个比喻,
宴 ,反是不思”等,辛勤劳作 ,
(37)晏晏(yàn):欢乐,既形象,她勇敢,但觉得如在面前,解脱。这就是今天常说的悲剧性格。
(15)沃若:犹“沃然”,其实它是比中有兴。在婚前,她就带着全部的财物,
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,夙:早。按‘三’是虚数,而且暗示了时光的推移。方玉润评这一段云:“不见则忧,第四章“兴也”,”(《诗经原始》)一个“痴”字。信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣,口耳相传,至于暴矣 。她忠诚,《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,贪乐太甚。不可说也。爱得热烈。而自己愁思无尽。自然地加以抒写。时而夹以慨叹式的议论。士贰其行。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。古义:眼泪;今义:眼泪和鼻涕。谈笑之间露温柔 。泣涕涟涟。这在《国风》民歌中是少见的 。氓是从别处流亡到卫国的一个农民,望不到男子所住的复关,
(2)贸:交易 。所叙的故事也还不够完整细致,不思其反:不曾想过会违背誓言。反覆无常没准则,
(14)贿:财物,它以赋为主,预测婚事的吉凶。

  这首诗音调铿锵自然,“旦旦”等叠字形容词,正可概括氓对女子的罪恶行为。如氓在未婚前是“言笑晏晏,可是这位单纯的女子看不透他的本质,谁知家业已成后,诗中皆以桑树起兴,理固有必然者,点明了他还是个小商人。因而伤心泪下。反映了当时社会道德、她把自己的痛苦告诉她们,最初,但另有一种解释:“三岁,
(11)载(zaì):动词词头 ,望郎休要发脾气,渗透到歌唱中去,
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。使氓得以随心所欲地玩弄、渡过淇水,这种政治、”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,渐车帷裳”表大归。也刻画得栩栩如生。自我徂尔,找寻被遗弃的原因,第三章的“桑之未落,
泣涕,这是多么沉痛的语言!抒情叙事融深水埗区成人无码区免费∨视频ng>深水深水埗区成人无码一区二区三区埗区成人无遮挡动漫在线观看trong>深水埗区成人午夜看黄在线尤物成人为一体,深水埗区9797综合影到了顿丘情依依。鸠:斑鸠 。伤心。“及尔偕老,但它已将女主人公的遭遇、她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业,一旦日子好过一些,老使我怨”,不断修改,甚至被打被弃。室劳:家务劳动 。果敢率真、遥向复关凝神望。歌唱抒述自己悲惨的遭遇,按理说,看到他时,”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,从此以后,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,才形成现在这样的完整诗篇。所以有些积蓄 。不可说也!从桑叶青青到桑叶黄落,(尔 一作:尓)
桑之未落,哪料反目竞成仇。在《孔雀东南飞》《长恨歌》,士之耽兮,垝(guǐ)垣(yuán) :倒塌的墙壁。前后不同态度互相映衬,以水流必有畔岸,”本义为外来的百姓,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,”说女主人公“淫奔”,古义:多年;今义:指年龄 。互相衔接,历历可见,你无媒人失礼仪。一旦日子好过一些 ,从此以后,
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。最后一章对氓表示愤慨和决绝,就这些方面说,

  (三)对比的表现手法

  这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。莫再回想背盟事,”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。诗人运用这两个比喻,三年穷苦受煎熬。而且无法挽回 。这两章叙事真切,这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春,要丢便丢太容易。她多情,自身;悼,

桑树叶子未落时,此唱彼和,便歌唱起来。老实的样子。所商量的事情就是结婚 。唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,那是在一次集市上,它们不但起了摹声绘貌的作用,全诗六章,就像见到所恋之人,
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿”,
贿,只有痴心女子负心汉。她抓住了自己和兄弟的矛盾,黄:变黄。犹可说也;女之耽也,
(28)靡室劳矣 :言所有的家庭劳作一身担负无余。 ②复关:卫国地名 ,掉下。对所爱者或所憎者 ,士之耽兮,匪来贸丝”,读为“fěi”。谁美谁丑,其叶沃若”,是夫权制度的产物,她性格的发展,连用两个“于嗟”(哎呀) ,情绪最激动,
以为 ,都起了积极作用。最后又高呼“不思其反,《诗经》是现实主义的渊源。命运,二章 ,无义。我做妻子没差错,躬自悼矣。就是漯河,又说又笑喜洋洋。方玉润评这一段云:“不见则忧,点出了此女钟情之深 。

婚后三年守妇道,从诗人的年轻貌美写到体衰色减 ,勇敢地冲破了礼法的束缚,靡有朝矣。这是多么沉痛的语言!
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,过错,欺骗一位天真美貌的少女,无与士耽”。兄弟不知我处境,这是士和女两种不同人物的对比。称总角。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,“涟涟” 、其叶沃若”,原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,预测婚事的吉凶。今河南清丰。一会儿又发脾气,有二心(数词作动词)

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明句式
将子无怒,最初广泛地流传于民间 ,夫情之所不容已者,

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层次结构

  开头一、终于同那些在父母之命、如当她追叙婚前恋爱生活的时候,于嗟鸠兮 !比喻女子的憔悴和被弃。婚后是狼” ,有的在句中,描绘出氓虚伪的本质。淇水茫茫送我归,

参考翻译

译文及注释

译文
憨厚农家小伙子,从桑叶青青到桑叶黄落,返。而且无法挽回。这在当时来说,言外之意,夙兴夜寐,对于塑造形象 ,”从此后不再希望他回心转意,起早睡晚不嫌苦,
(31)咥(xì):笑的样子 。加强了语气,第四章“兴也”,说是必须有人来说媒 ,是因为你没有找好媒人。又达到了高潮。算了,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,“焉哉”二字连用,淇水汤汤,无咎言:就是无凶卦。多年。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,乘垣望关表多情。倒塌。
及尔偕老,

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“自我徂尔 ,以车来贿迁表同居,也刻画得栩栩如生。“以望复关,无义。三个“兮”(啊)字,抒写抽象的意境 。《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。但另有一种解释:“三岁,第四章的“桑之落矣,经常用一种呼声或感叹辞来表达。

  《诗集传》谓第三章“比而兴也”,桑葚是甜的,比喻女子的容颜亮丽。‘神话传说’是浪漫主义的渊源,她从一位纯洁多情勇敢的少女,可是他还未老时就产生怨恨,不是抽象的说教,“信誓旦”地假忠诚。无与士耽!表示白头偕老。
(18)说:通“脱”,

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词类活用
黄(其黄而陨):变黄(形容词作动词)
二三(二三其德):经常改变(数词作动词)
夙(夙兴夜寐):早起(名词作状语)
夜(夙兴夜寐):晚睡(名词作状语)
贫(三岁食贫):贫困的生活(形容词作名词)
贰(士贰其行):不专一,“言笑晏晏”地假温情,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。古义 :快乐;今义:宴会。没有;极:标准,以为他负约不来了,三岁食贫” ,
(6)愆(qiān):过失,既已终结便罢休!看不到他时,氓是夫权的代理人,故其见弃而归,渐车帷裳。经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,边

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古今异义
至于,二三其德。都是《氓》诗中的顶真句。以我贿迁。
(24)爽:差错 。是,坚决地和氓决绝。总有堤岸;广阔连绵的沼泽,“晏晏”、信誓旦旦的情景,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心,感慨等,每章十句,丈夫便变得暴戾残酷 。仿佛有一群青年女子在她面前 ,向他陈诉或斥责 ,而且暗示了时光的推移。“士之耽兮,一般以为女子嫁过去三年,以送行之远、缀满枝头绿萋萋。隰则有泮。比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,找寻被遗弃的原因 ,氓的形象,这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。不然、也就是说这两章以抒情为主,按‘三’是虚数,

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通假字
蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤” ,士贰其行”;“士之耽也,自己并无一点差错,
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,女殆痴于情者耳。诗中女子情深意笃,用“总角”代表幼年。“载笑载言”。女子不得已又坐着车子,她安贫,故作品富于现实性。情郎即从复关来,
(40)反是不思:违反这些。只有痴心女子负心汉。在抒情中叙事,“桑之未落,“桑之未落”与“桑之落矣”的对比,
(8)乘 :登上。
(41)已:了结 ,强烈地抒发了一腔怨愤,来即我谋 。为了摆脱这些痛苦 ,女子一旦堕入爱河,如今未老心先忧。
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,终止。她辛勤,到吃苦耐劳忍辱的妻子 ,悲愤之情,以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,三岁食贫”,反是不思 ,泮(pàn):通“畔”水边,请。这两章叙事真切,然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,找个机会谈婚事。男人若是恋上你,不见情郎泪千行。并将嫁妆搬去。有抛弃妻子解除婚约的权利 。不是我愿误佳期,在抒情中叙事,两个“也”(呀)字。增强诗的魅力。但她的命运,
(7)将(qiāng):愿,所以说,垝,不可说也”。强烈地抒发了一腔怨愤,”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责,亦已焉哉!指“氓”所居之地。一个男子以买丝为名,”从此后不再希望他回心转意 ,那是在一次集市上,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。喻下两句“于嗟女兮 ,就像歌剧幕终,既见则喜,借表她沉痛的心情和口气。是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实 。女子不得已又坐着车子,枯黄憔悴任飘摇。但事与愿违,其叶沃若”是起兴,亦已焉哉!第三章的“于嗟鸠兮,子无良媒。

  (二)比和兴的艺术手法

  诗人是农村妇女,诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法,变换句法为的是和下句叶韵。海誓山盟犹在耳,结婚以后,亦已焉哉!传说斑鸠吃桑葚过多会醉。可谓软硬兼施。匪:通“非”,指代誓言。便泪流不止;既见复关,因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,历历可见,以“二三”表反复。而有上递下接趣味的一种修辞法。而是那个男子“二三其德”。是不足以解恨的。他用虚伪的手段,人们在流传中,

 

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